El verdadero Mesías

Qué es lo que trae el futuro? Hay algunos pesimistas que sostienen que la humanidad está alcanzando su final, ellos poseen dos predicciones: Que nosotros mismos nos vamos a exterminar de este planeta, o bien que el mundo se sobre poblará de manera tal que la vida en el mismo se hará imposible. Otros ven al hombre alcanzando esa meta fatal mucho más rápido, desencadenando una guerra nuclear.

Otros más optimistas, predicen la posibilidad de un futuro utópico para la humanidad vislumbrando una energía termonuclear que es ilimitada, que se conquistarán la mayoría de las enfermedades humanas y se solucionarán todos los problemas sociales, llegando a un mundo de ensueños.

Nunca antes el hombre ha poseído semejante poder, tanto para el bien como para el mal.

Vivimos en una época acelerada; un hombre de hace dos mil años atrás, no hubiera encontrado al mundo doscientos años anterior a él muy diferente al de su época, pero un hombre de hace doscientos años atrás, de ser transportado a la sociedad actual se encontraría en un mundo, totalmente cambiado e incapaz de habitar en él.

Un mundo en donde alcanzar la luna no es una metáfora ni un imposible sino un proyecto financiado por el gobierno, donde los átomos son separados y los secretos de la vida están comenzando a ser expuestos, donde plagas pueden destruir también a civilizaciones enteras, donde es posible comunicarse instantáneamente con todos los rincones del mundo y viajar de un extremo al otro en cuestión de horas y donde el hombre es atendido por asistentes electrónicos.

 Se han alcanzado ciertos niveles que son realmente asombrosos, sin embargo éstos pueden ser utilizados tanto para el bien como para el mal.

Cuál es el significado de todo esto?

Porqué está pasando todo esto ahora? En los miles de años de civilización humana hubo muchos genios, porqué ellos no pudieron alcanzar esta revolución de conocimiento que estamos experimentando actualmente? Porqué todos estos descubrimientos debían espera hasta esta época?

A qué nos está conduciendo todo esto?

Y en el medio de todo esto?, Por qué repentinamente hallamos una generación que no tolera la guerra, injusticia, y la desigualdad? El envenenamiento de nuestra atmósfera o cualquier otra catástrofe que podríamos tomarlas como inevitables, Porqué este cambio global tan repentino de la conciencia que parece estar sacudiendo las raíces de nuestra civilización? Porqué hay más y más gente llegando a la conclusión que las maldades y atrocidades de la sociedad no son solamente consecuencias naturales de la civilización sino que son enfermedades que claman por una cura?

Hay alguna relación entre la información acerca de la explosión y el aumento en el reconocimiento de la justicia social en el hombre?

Podremos buscar razones sociológicas que relacionen a ambas, podemos tomarlas como meras coincidencias, sin embargo hay un tercer ingrediente que afecta a todo el mundo, y que está únicamente relacionado a los judíos.

Luego de dos mil años de estar sufriendo y rezando, finalmente han logrado nuevamente el control de su tierra.

Nuevamente la relación entre una y otra cosa puede ser tomada como una mera coincidencia, excepto por una solo cosa:

El hecho de haber sido profetizada.

Si echamos un vistazo sin prejuicios al mundo actual, notaremos que estamos viviendo en una época en la que la mayoría de los profecías judías con relación a la época mesiánica, se están materializando, ni siquiera el más escéptico podría afirmar que esto es producto de la casualidad, cualquiera que posea una visión clara podría decir que todo esto es obra de Dios.

Los que creen en Dios, saben que Él controla el destino de la humanidad, a pesar de esto el hombre posee el libre albedrío Dios dirige el curso final de la historia hasta que ésta llegue a su fin. Por lo tanto los deseos colectivos de las sociedades son determinados por Dios; inventos y descubrimientos ocurren solamente por el deseo de Dios, los gobiernos son guiados por Dios para hacer cumplir Su voluntad, y esto es lo que se afirma en Proverbios 21:1 "El corazón del rey esta en las manos de Dios, y Él conducirá todo hacia donde El quiera".

El último paso del proceso histórico es el perfeccionamiento de la sociedad, porque todo fue creado por Dios y todo debe ser perfeccionado, y esto también abarca la parte no-espiritual de este mundo, que fue creado como un escenario para servir a Dios.

Este último paso es lo que se denomina en el judaísmo la época mesiánica, que es el epicentro de todo el proceso histórico, la llegada del Mesías es la creencia básica del judaísmo. Dicha esperanza concede al pueblo judío un gran optimismo respecto al futuro de la humanidad.

Empero, el análisis de muchos pasajes bíblicos, talmúdicos, o del Midrash, así como del Zohar, sin una adecuada explicación, pueden conducir a una confusión mayor. Algunas tradiciones parecen contradecir a otras, mientras que la línea prevaleciente entre premoniciones y alegorías se tornan un tanto complejas. Es por eso que para muchos de nosotros, cualquier intento de hallar nexos que relacionen a estas enseñanzas nos ocasionaría un sentimiento de frustración.

Un punto esencial de discusión rabínica, puede encontrarse en el interrogante referente a la existencia de sucesos milagrosos en la era mesiánica. Numerosos eruditos no se abstienen de afirmar esta posición, así se afirma en las enseñanzas del libro de Daniel (7:13) "...como hijo de Dios, vino cual nube del cielo..." por otro lado en Zejaria (9:9) "...El Rey viene hacia vosotros, montado sobre un burro".

El Talmud, consciente de esta contradicción, sentencia que la era mesiánica puede dar comienzo de dos modos, si prestamos demasiada atención a los milagros, pues entonces el advenimiento del Mesías, será por medio de milagros; de lo contrario, su llegada será un proceso natural.

Siendo o no, la llegada del Mesías milagrosa, Dios guiará el rumbo de la historia hasta crear las condiciones necesarias de la era mesiánica. Si la generación es digna de que por ellos Dios obre milagros, podríamos acercar la era mesiánica, aún antes de que se hayan dado las condiciones históricas.

Los milagros no son cosas para ser tomadas a la ligera, el libre albedrío del hombre constituye un valor primordial de la creación. Si el hombre pierde la libertad de elección para actuar o creer, no podrá ser responsable por su accionar o pensar. Esta responsabilidad resulta un ingrediente humano fundamental en el hombre, y es necesario que el libre albedrío sea preservado en todo momento.

Presenciando milagros puede verse destruida la libertad individual para creer. Por lo tanto los milagros siempre ocurren en aquellas circunstancias en que la feb ya estaba sólidamente asumida y los milagros no la afectan en absoluto. De manera tal que para ser aptos y percibir un milagro, el hombre tiene que poseer una firme creencia en Dios que no vaya a ser ésta modificada por la aparición de un hecho milagroso.

A pesar de que muchos de nuestros sabios trataron de acelerar y causar el milagro de la llegada del Mesías, muchos también se vieron resignados a esperar el propio tiempo que Dios tiene determinado para ello, cuando los sucesos de la historia traigan esta época sin recurrir a milagros. Esto es lo que el Amora Shemuel enseñó: "No hay ninguna diferencia entre ahora y la llegada del Mesías, sólo la manera de servir a Dios". También se puede observar algunas citas en donde nuestros sabios nos enseñan que la redención no va a venir toda de una vez sino gradualmente y de forma natural, es decir, sin milagros.

De seguro muchas tradiciones que sabemos con respecto a la era mesiánica son alegóricas o contingentes en factores conocidos sólo por Dios. Por lo tanto, no todas son condiciones indispensables para la redención. Por esta razón, el Mesías puede venir en cualquier momento sin ninguna anticipación.

Para que exista una sociedad perfecta, semejantes cosas tales como las enfermedades, deberán ser eliminadas. Esto es lo que fue predicho (Isaías 35:5) "Entónces serán abiertos los ojos de los ciegos, y los oídos del sordo serán destapados; entonces el cojo saltará como ciervo y cantará la lengua del mudo"

Similarmente, otras formas de trabajo serán eliminadas, para que el hombre se entregue enteramente a su verdadero objetivo. Muchos de estos milagros fueron predichos, como las uvas del tamaño de un huevo, y los granos de trigo tan grande como uvas. Y nos es conocido, que todos estos hechos pueden ser posibles con una tecnología no muy lejana a la que actualmente poseemos. Rabban Gamliel cuando hablaba de estos milagros él sostenía que no habrá ningún cambio en la naturaleza, pero sí un gran avance en la tecnología, por lo cual con poca labor serán procesados los productos agrícolas al punto tal que parecerá como que las vestimentas y los panes crecieran en los árboles directamente manufacturados, por la rapidez y sencillez de su elaboración. Similarmente, cuando observamos los secretos de los procesos de la vida, será posible que los árboles otorguen frutos continuamente.

Cuando pensamos en que los milagros de la Era Mesiánica fueran milagros tecnológicos más que milagros manifiestos, se nos hace entendible la tradición que predice estos sucesos como un vuelo espacial y una colonización interestelar en la Era Mesiánica, concuerdan con esto aun los que sostiene que no sucederán milagros manifiestos.

Seguramente todo esto sería una conjetura y una interpretación forzada sino fuera por el hecho de que la revolución tecnológica actual también había sido predicha con un tiempo aproximado a la fecha de su inicio.

Casi 2000 años atrás, el Zohar  predijo: En el año 600 en el sexto milenio las puertas de la felicidad serán abiertas y esto preparara al mundo para entrar en el 700, tal como el hombre se prepara a sí mismo para la puesta del sol del viernes para Shabbat." De igual manera acá. Y una alusión a ello encontramos en Génesis 7:11: 'A los seiscientos años... fueron rotas todas las fuentes del gran abismo, y las ventanas de los cielos fueron abiertas.'"

Acá vemos una clara predicción que en el año judío 5600 (o 1840) los resultados de una sabiduría inferior serían abiertos generando una expansión repentina del conocimiento secular. Y a pesar de que en 1840 no hubo ningún descubrimiento científico especial, esta época coincide con la era del comienzo de la revolución científica.

La tradición predijo los tremendos poderes destructivos de nuestra tecnología moderna. Así lo anticipan las enseñanzas de Rabí Elazar sobre la época Mesiánica quien dice que va a comenzar en una generación con poderes para autodestruirse.

Rabi Najman de Breslov asegura que el hombre se percatará de lo insensato de la guerra, de la misma manera en que descubrió lo insensato de la idolatría pagana.

En un nivel individual, los cambios serán mayores. Cuando las naciones destruyan las armas, los billones de dólares empleados en material bélico serán reinvertidos para perfeccionar la sociedad. El estandar de justicia social será ejemplificado con la profecía (Isa. 62:8) "El Señor ha jurado... Yo no daré más tu trigo por manutención de tus enemigos ni los hijos de tierra extraña beberán más de tu mosto por el cual tu te has fatigado", éste es también el espíritu de la profecía (ibid 61:1) "para vendar a los quebrantados de corazón para proclamar a los cautivos libertad y a los aprisionados liberación".

Algunos de los cambios más radicales serán el resultado de la anulación de los castigos dados a Adam. La revolución tecnológica, superará largamente el castigo (Gen. 3:19) "Con el sudor de tu frente comerás pan". No obstante estos cambios serán más notables en el mundo femenino. Muchas de las desventajas de la mujer son producto del castigo otorgado a Eva (Ibid. 3:16) "con dolor parirás hijos; y a tu marido estará sujeto tu deseo, y él regirá sobre ti". El estatus de la mujer cambiará profundamente cuando este castigo sea eliminado, pudiendo ser éste el sentido de la profecía (Jer. 31:21) "Pues el Señor va a crear cosa nueva sobre la tierra: la mujer cortejará al hombre".

Debido a la rapidez de estos cambios, padres e hijos habrán crecido en dos mundos literalmente distintos, las tradiciones que los padres podrán transmitir a sus hijos serán producto de la casualidad. Esto será especialmente real con los valores de la religión, con el cambios tan repentino del mundo, la humanidad en forma natural se enamorará de lo nuevo y estará satisfecha con lo anterior. Esto es lo que nuestros sabios pregonaron que ni los padres ni los ancianos van a ser respetados, el anciano buscará los favores de los jóvenes y el **** ama de llaves se tornará en su enemigo. La insolencia aumentará, la gente no tendrá más respeto, ******. Los estudios religiosos serán despreciados y usados por no-creyentes para fortalecer su causa; el gobierno se volverá ateo, habrán academias de inmoralidad y la religión va a ser denigrada.

También ha sido predicho que mucha gente abandonará el judaísmo por completo. Así es como que nuestros sabios interpretan la profecía (Dan. 12:10) "El débil se hará más débil y no entenderá."

Algunos judíos permanecerán fieles a sus verdaderas creencias ******

Ellos los que verdaderamente sufrirán por esa situación *******

Este es el sentido de la profecía (Isa. 59:15) "La verdad no se verá, y aquel que se aparte del mal lo considerarán como un tonto".

Una de las más importantes tradiciones con respecto a la Era Mesiánica concierne al abandono de la diáspora y el reestablecimiento en la Tierra de Israel. Esto dará comienzo con una independencia política, y el reconocimiento por parte de las demás naciones. Existen numerosas tradiciones y dichos de nuestros sabios viendo el retorno de los Judíos a la Tierra Prometida como preludio de la llegada del Mesías. Como así también que la tierra será cultivada en aquel, basándose en la profecía (Eze. 36:8) "mas vosotras, serranías de Israel, daréis vuestro ramaje y vuestro fruto para Mi pueblo Israel, porque un poco más y ellos volverán a su tierra." Es algo sabido, también, que el Mesías se dará a conocer en la Tierra de Israel.

En nuestros escritos se evidencia que la mayoría de los judíos deberán retornar a su madre patria antes de que llegue el Mesías, sin recurrir a ningún milagro. Una importante creencia dentro de nuestra tradición, en lo que refiere al Mesías es el hecho que marcara el retorno de la profecía. Además de acuerdo a nuestros sabios, el Mesías será precedido por el profeta Elisha, además de que el mismo Mesías será un profeta. Sin embargo, hay una idea básica: la profecía solo puede existir en la tierra de Israel, y por ende, solo cuando la mayor parte de los judíos more en la tierra de Israel. Uniendo todos estos puntos, y sin ánimos de alterarlos, deduciríamos que la mayoría de los judíos deberán habitar en la tierra de Israel antes que la era mesiánica comience.

Otra consideración importante es la creencia de que el Beit ha Mikdash será reconstruido previa a la aparición de la era mesiánica. Sin embargo, también existe una tradición que asegura que Jerusalem no podrá ser reconstruida antes que retornen los judíos de la diáspora. Esto también parecería indicar que Israel seria establecida previa a la edad mesiánica. Sin embargo, es posible que el Mesías per se concretara estos actos antes de ser reconocido como tal. Discutiremos este punto después.

Si el mundo está listo para recibirlo el Mesías podrá entonces nacer.

Todos sabemos de lideres que han cambiado el curso de la historia. Hemos visto como un genio perverso como el de Hitler ha logrado hipnotizar a una nación entera, llevándola a realizar actos que serian totalmente desechados en una sociedad civilizada. Si tal poder existe para realizar el mal ,es indudable que también existe dicho potencial para realizar el bien.

Imaginemos por un momento un lider carismático, mayor a cualquiera que haya existido en la historia. Imaginemos un genio en relaciones humanas, sobrepasando a todos los conocidos. Con la vasta red de comunicaciones a nuestra disposición, podría lograr difundir su mensaje al mundo entero y modificar hasta los componentes mas clásicos de nuestra sociedad.

Imaginemos ahora que es un judío observante, un Tzadik. Puede ser que hasta hace poco se veía muy distante la posibilidad que un Tzadik estuviera involucrado en cuestiones de liderazgo mundial, empero cada día la sociedad se acostumbra mas a aceptar lideres de todas las razas, religiones y grupos étnicos. Pronto llegaremos a la situación en donde no será nada raro ver a un tzadik en dicho rol.

Otro posible escenario es la situación del medio oriente. Esta es una situación que involucra a todos los poderes mundiales. Ahora imaginemos a un judío ,a un Tzadik, intentando resolver este espinoso problema. No es en absoluto inconcevible que tal demostración de inteligencia y genio político lo ubique en un posición de liderazgo mundial. Los mayores poderes mundiales obviamente prestarían atención a tal individuo.

Movámonos un paso mas adelante. Con la paz alcanzada dentro de la tierra de Israel, esto haría que muchos mas judíos anhelaran subir a la tierra de Israel. Quizás comerciaría con el gobierno ruso para permitir que los judíos salgan de ese país. La economía americana por entonces puede que se opaque para los judíos que allí residen, especialmente para inducirlos a que emigren a Israel. Quizas se evidencie el debacle de las grandes ciudades allí donde gran parte de los judíos se ubican. En estas condiciones tal vez pueda comenzar la reunión de todos los judíos de la diáspora.

Es posible también que todos los dirigentes judíos estén de acuerdo en nombrarlo su líder y concederle la ordenación mosaica. Esta cadena de ordenación ha sido interrumpida unos 600 años atrás y deberá ser renovada antes que el Sanhedrín (la suprema corte de legislación judía), pueda ser reestablecida. Si este Tzadik fuera elegido por toda la comunidad, podría él reestablecer el Sanhedrín. Esta es una condición necesaria para la reconstrucción del templo, tal como versa (Isa.1:26) . Este Sanhedrín estaría habilitado para formalmente reconocer al Mesías.

En su carácter de líder, a través de negociaciones directas y quizás con la concurrencia de los líderes mundiales, este Tzadik estaría capacitado para recuperar el monte del templo para el pueblo judío. Con el Sanhedrín para solucionar muchos de los cuestionamientos halajicos, sería entonces posible reconstruir el templo. por ende si esto fuera alcanzado, entonces ya estaría cumplida la mayor parte de la promesa mesiánica.

Es por ello, que Rambam escribe: "si surgiere un dirigente de la casa de David, quien estuviera inmerso en Torah y mitzvot como David su ancestro, siguiendo la ley oral y escrita, quien encaminara a Israel nuevamente a la Torah, fortaleciendo sus leyes y peleando las batallas de D's, entonces y sólo entonces podríamos suponer que él es el Mesías. Si tuviera éxito también en la reconstrucción del templo en su sitio original y en la reunión de todo el pueblo disperso de Israel, su identidad como Mesías es incuestionable.

Es de vital importancia remarcar que esos logros, son los mínimos para que pueda ser aceptado como el Mesías. Numerosos individuos se han proclamado como Mesías a lo largo de la historia, pero el hecho que hayan fracasado en cumplir estos objetivos han dado prueba de su falsedad.

Obviamente nada de esto excluye la posibilidad de un acto milagroso o cualquier otro escenario. Es un pilar dentro de nuestra religión el creer que la era mesiánica pueda empezar en cualquier momento. Cuando Rabi Yeoshua ben Levi le preguntó a Elías acerca del advenimiento del Mesías éste respondió con el versículo (Ps.95:17) "Hoy- si oyes Su voz"

En su condición de sabio y Tzadik, el Mesías verá aún a través de la farsa e hipocresía de este mundo. De allí que el profeta advirtiera (Isa.11:3)

Tal como el poder del Mesías se multiplicará, así también lo hará su fama.

El mundo reconocerá su gran sabiduría y se arrimará para tomar consejo con él. Tal como un Tzadik, enseñará a la gente a vivir en paz y armonía, siguiendo las enseñanzas divinas. Así como el profeta afirma(Isa.2:2-4):

A pesar que el Mesías va a influir y enseñar a la humanidad, su misión fundamental será acercar a los judíos a D's. De aquí que el profeta señalara (Jos 3:5) ,análogamente (Eze.37:24)

En tanto la sociedad vaya acercándose a la perfección y el mundo crece en lo espiritual, la humanidad comenzará a incursionar en lo trascendental más y más. Tal como lo expresara el profeta:(Isa.11:9).Más gente alcanzará y captara la profecía, tal como afirma Joel(3:1).

A pesar de que los hombres aún serán acreedores de su libre albedrío durante la era Mesiánica, tendrán numerosos estímulos para hacer el bien, y seguir tras las enseñanzas Divinas. Será como si el poder de hacer el mal hubiera sido totalmente aniquilado. Y en tanto la humanidad se aproxime a este grado de bonanza también se hará acreedor de providencia Divina la cual no tendrá necesidad de estar limitada por las leyes naturales. Lo que en la actualidad pareciera ser milagroso será curso normal de la naturaleza. Esto sumado a la capacidad del hombre de apegarse al bien, le permitirá al mismo alcanzar su destino final, que es el mundo por venir.

Vivir en el reino de la era Mesiánica debería ser la experiencia más anunciada para todo judío. Otras generaciones han aguardado al Mesías en base a una ó dos profecías en tanto que vivimos a través de una larga tradición mesiánica, a veces tendiendo a pasar literalmente. Si mantenemos nuestros ojos abiertos, podremos ver que cada vez estamos un paso más cerca de alcanzar esta meta.

Pero también se afirma que será un período de grandes desafíos, vivimos en un mundo de placeres y tentaciones que lo único que logra es alejarnos de la verdad. Tal como un gran Rabino afirmara "Es muy fácil ser judío, pero difícil querer ser un verdadero judío".

Pero imaginemos por un momento aquel tiempo en el que el Mesías ya haya llegado. La verdad haya sido revelada. La Torah será reconocida como la Verdad Divina para el mundo entero. Aquellos que hayan seguido los mandamientos Divinos se transformarán en los nuevos maestros y líderes de la generación tratando de ayudar a los demás a recuperar el tiempo perdido en vanidades y necedades.

Habrá dos grupos. Aquellos que han vivido con la verdad de la Torah, y aquellos que no ,estos últimos tratando desesperadamente de tomar parte de ella.

A que grupo perteneces?

En muchas ocasiones la atracción misionera, es mayor que simple teología. Los jóvenes son mucho más vulnerables a esta clase de movimientos sumamente organizados, haciendo uso de imágenes carismáticas para envolverlos en su objetivo. Esta historia ,tal como fuera contada a Aryeh Kaplan, es un típico ejemplo de como los misioneros trabajan y como su influencia puede ser neutralizada.

MI RETORNO-

LA HISTORIA DE UNA NIÑA

Déjenme comenzar diciendo que como niña, siempre he sido desechada por el judaísmo. No provenía de una familia religiosa y todo lo que estudié en la escuela judía parecía carecer de toda conexión posible con la realidad, con el mundo actual. Por lo general solía sentir que todo el mundo se dejaba llevar por las mociones, pero que nadie en realidad estaba verdaderamente interesado en el judaísmo. Aún mis profesores de hebreo parecían no creer lo que enseñaban.

La mayoría de las niñas de mi escuela salían con niños no judíos y yo misma no era excepción de ello. Estos muchachos parecían ser mucho más amables, además los jóvenes judíos estaban sumamente ocupados saliendo con niñas no judías. Yo no era diferente de todos ellos ,a la edad de dieciséis años ya había experimentado todo -verdaderamente todo.

A pesar de que mis padres no eran religiosos, trataban de empujarme el judaísmo a la fuerza. Se opusieron fuertemente a cada momento que salí con gentiles, pero nunca pudieron darme un buen motivo para no hacerlo. Solo podían reprenderme cada noche. También odiaban la forma en que me vestía, y explotaban cada vez que pasaba las noches fuera de casa.

Un día, un acontecimiento cambio mi vida... conocí a un muchacho llamado Greg. Al poco tiempo me di cuenta que era diferente a los demás muchachos que había conocido hasta entondes. La mayoría de los muchachos sólo estaba interesados en una sola cosa, mas Greg no. Me trataba como una persona y comprendía mis problemas.

No tardé mucho en develar el enigma de su diferencia. Me confesó que era cristiano, que había descubierto a Cristo.

Pensé que Greg era la persona más fascinante que había conocido. Hablábamos de religión y por primera vez en mi vida no me parecía ridículo. Me hablaba acerca de D-s, los preceptos y de cómo podía el hombre llegar a D-s creyendo en Cristo. Hablaba de religión de una manera totalmente diferente a lo que hacían mis maestros y rabinos. Era la primera vez que oía a alguien hablas así y me atrapó.

Transcurrieron largas noches hablando con Greg. Parecía como si todo un nuevo mundo se estuviera abriendo para mí. Quería aprender más, y entonces Greg me llevó a los "Judíos por Jesús". Fue mi mejor viaje.

Pronto estuve ocupada asistiendo a sus reuniones y repartiendo literatura. Me enviaron al campo para que aprendiera cómo organizar y convencer a otros judíos. Al año siguiente comencé la universidad, me convertí en una de las organizadoras de "Judíos por Jesús" de la facultad. Teníamos aproximadamente 12 miembros, pero más de 40 jóvenes asistiendo a nuestras reuniones.

Un día una comunidad judía organizó un programa de actividades en contra nuestro. Nos enteramos que dos rabinos, parecían estar hablando en nuestra contra. Algunos de nuestros líderes se nos acercaron hasta la universidad y nos explicaron cómo combatir a estos rabinos. Nos instruyeron acerca de una serie de puntos que probablemente utilizarían aquellos rabinos y nos enseñaron cómo responderles. Conocía los versículos bíblicos de memoria y estaba prevenida de las falsas explicaciones que podrían ser dadas por estos rabinos.

Nunca olvidaré el día de ese evento, los otros judíos cristianos y yo misma nos sentamos en la primeras filas listos para "luchar por Jesús".

Uno de los rabinos realmente derribó a mi amigo, otro "Judío por Jesús. El rabino lo llevó a una discusión a cerca de la salvación, y mi compañero respondió que nadie podría ser salvado a no ser que creyera en Jesús. El rabino preguntó si ello implicaba que todo aquel que no creyera en Jesús se hacía pasible del infierno, cuando mi amigo respondió que sí el rabino replicó: -esto también me incluye a mí ?, mi amigo estaba preparado para ello y dijo que sí, pero el rabino no había terminado aún; para concluir le preguntó: - y qué pasa con los seis millones de judíos que perecieron en manos de los nazis, están en el cielo o en el infierno ?

Mi compañero ya comenzaba a estar un tanto molesto. Sin embargo se le oyó murmurar que ellos habían aceptado a Jesús en el último momento. La pregunta lo sorprendió, y a decir verdad también a mi me dejó atónita.

El otro rabino era mucho más amable, tenia una sonrisa en su boca, y cuando me hablaba, me hacía sentir como si verdaderamente le interesaba mi opinión personal.

Luego del debate, busque a este rabino para continuar debatiendo. Pero él no estaba dispuesto a continuar el debate. Me afirmó que estaba cansado de debatir estos pasajes bíblicos y que las pruebas cristianas habían sido refutadas siglos y centurias atrás. Me contestó que si estaba interesada en volver al judaísmo, entonces me dedicaría todo su tiempo, pero para debates insensatos carecía de tiempo. Antes de irse pronuncio unas palabras que arderían por el resto de la próxima semana; fueron palabras que nunca olvidaré, me dijo: - al menos por, los 3000 años de historia judía, no deberías antes estudiar y profundizar en sus propias fuentes antes de incursionar en otras religiones ? no se lo debes a aquellos millones que prefirieron dar sus vidas antes que aceptar el cristianismo ?, no te lo debes a vos misma, el tratar de conocer a un verdadero judío ?

El encuentro con el rabino me dejó en un estado de shock. No podía quitarme de la cabeza aquellas palabras. Qué le debía yo a nuestra historia y a nuestros mártires ? El dijo que me enseñaría. Debería hablarle nuevamente.

Traté de informarme acerca de este rabino. Nadie parecía conocerlo. Finalmente junté coraje y le pregunté al muchacho que había organizado el programa; su nombre era Dan, y era uno de los pocos judíos religiosos dentro de nuestra escuela.

Dan me explicó que el rabino había estado de visita y que vivía en una ciudad lejana. Quedé muy deprimida. Necesitaba hablar con alguien y Dan parecía muy comprensivo.

Comenzamos a dialogar y parecía casi tan fascinante como Greg, pero de una manera totalmente diferente. Me contó que él venía de una familia no religiosa, como la mía, y cómo había finalmente descubierto al judaísmo. Por mi parte, podía realmente respetar que fuera religioso; pero me comento que al principio le había costado un poco, debía explicarle a sus amigos por qué no podía comer con ellos, y por qué no podía hacer nada los viernes por la noche y los sábados hasta el atardecer. Dan, también hablaba de D-s, pero sus palabras eran más profundas que las de mis amigos cristianos.

De pronto, me encontré situada en el medio. Todos mis mejores amigos estaban con Jesús, pero yo sentía que quería estar fuera de ello. De alguna manera, la historia de Jesús ya no me interesaba más. Me estaba comenzando a sentir realmente judía y cada vez me sentía más atraída por todo ello. Lo que Dan me contaba, no se asemejaba a las cosas anticuadas que había aprendido en la escuela judía, ni tampoco se asemejaba a la postura algo hipócrita con la que mis padres encaraban al judaísmo. Dan hablaba de un judaísmo vivo que jamás creí que podría existir. Recordaba las palabras del rabino: "No te lo debes a vos misma, el tratar de conocer a un verdadero judío?"

Finalmente, había tomado mi decisión y les dije a mis amigos de Jesús que no quería seguir perteneciendo a su grupo. Ellos contestaron que estaba poseída por el Demonio y que sería maldita en el infierno. Todo el amor que predicaban parecía ya no existir ni importar. Trataron de asustarme para que me quedara, pero eso sólo ayudó a que me aleje completamente. Había tomado la decisión de darle una chance al judaísmo.

Hablé mucho con Dan, y él trató de explicarme el verdadero significado del judaísmo. También me informó acerca de un grupo de jóvenes del cual él era miembro y me invitó a pasar un Shabbatón (día sabático) con ellos.

Asistí al Shabbatón y debo admitir que jamás había vivido una experiencia similar. Todo el fin de semana fue alegría, canciones Bailes, una verdadera fiesta llena de vida. Los rezos estaban plagados de emotividad y sentimiento, para nada parecidos a los fríos servicios de mi templo.

Justo antes del servicio del viernes a la noche, estaba planificada una clase con un rabino. Decidí ir y grande fue mi sorpresa al encontrarme con que el que daba la clase era el mismo rabino con el cual había debatido unos meses atrás. No creo que me haya reconocido, tampoco quise recordárselo, estaba sumamente avergonzada como para hablar acerca de nuestro encuentro previo. Pero de alguna forma me hizo sentir que había retornado.

La clase comenzó con una discusión acerca de las drogas y el escalar posiciones. El rabino explicó que se podía crecer con la plegaria, -que se podía avanzar con mi esfuerzo personal- No lo podía creer. Luego las oraciones del viernes por la noche fueron dirigidas por un joven que sólo tenía 16 años de edad, pero cantaba tan maravillosamente que cada palabra parecía salir del interior de su corazón. Como si su alma estuviera flotando entre las melodías. No pasó mucho tiempo hasta que yo misma me sentí compenetrada hasta sentir que mi alma volaba.

Debo admitir que ese Shabbatón fue una de las mejores experiencias que haya vivido. Aprendí tanto y sentí mucho más. Cuando regrese a la universidad, comencé a decir el Shemá (plegaria) cada mañana y noche. También intenté decir las bendiciones correspondientes antes de ingerir cada alimento. Al tiempo me integré al grupo de estudiantes que organizaba el restaurant Kosher, y también intenté comenzar a respetar el Shabbat.

Puede sonar raro, pero realmente me siento afortunada. Soy mucho más feliz ahora que antes. No sé cómo expresarlo en palabras, pero siento que verdaderamente he encontrado el camino hacia D-s.