Paso
a presentaros mis impresiones tras haber acudido a ver dicha película, porque
para poder debatir sobre ella es imprescindible haberla visto antes.
Antes
de seguir quisiera dar las definiciones de lo que es antisemitismo.
Según
la definición de la Real Academia de la Lengua:
Antisemitismo:
m. Doctrina
o tendencia de los antisemitas.
Antisemita:
adj.
Enemigo de la raza hebrea, de su cultura o de su influencia. Apl. a pers., u.
t. c. s.
Y
profundizando un poco adjunto la definición que da la “Gran Enciclopedia
Universal Asuri” sobre antisemitismo:
“Movimiento
de oposición hacia la raza judía manifestada en sentimientos, prejuicios y
actos hostiles que en ocasiones han supuesto intentos organizados de su
exterminio en un lugar y tiempo determinados. El antisemitismo, denominación
que cuenta con poco más de un
siglo de existencia, pero que responde a sentimientos de hace más de 2500 años
en el mundo occidental, pretende atribuir a los judíos rasgos comunes
cristalizados en una imagen capaz de concitar animadversión.”
Yo
agregaría a estas definiciones, que es antisemita quién con el fin de
conseguir sus fines, tergiversa la verdad de los hechos históricos.
¿Es
esta película un invento o ficción de Mel Gibson?
Después
de ver la película me puse a leer en los cuatro evangelios los hechos descritos
en ella.
Mel
Gibson como es evidente se ha basado en una mezcla de los cuatro evangelios para
realizarla y presenta los hechos más o menos tal cual están escritos en dichos
evangelios. Sé perfectamente que ha añadido algunos pasajes de cosecha propia
como las visiones de satanás que aparecen varias veces a lo largo de la película,
una exaltación a la madre de Jesús que tampoco aparece en los evangelios,
su manera personal de presentar a los judíos como seres pérfidos ávidos
de sangre, añadamos a eso los litros de esa sangre que se ven derramados y el
clamor al sufrimiento y dolor, y describiendo con todo lujo de detalles las
torturas.
La
película es bestial, brutal, al borde del cine gore, pero los hechos que ahí
relata están en los evangelios.
Y
yo me pregunto ¿no es eso lo que viene predicando la iglesia desde su creación?
El
Vaticano en su concilio II dice (http://www.multimedios.org/docs/d000916/p000068.htm)
:
“Aunque
las autoridades de los Judíos con sus secuaces reclamaron la muerte de Cristo,
sin embargo, todo lo que se realizó en Su pasión, no puede atribuirse ni
indistintamente a todos los Judíos que vivían entonces ni a los Judíos de
nuestro tiempo. La Iglesia es, ciertamente, el nuevo pueblo de Dios, pero
no por ello los Judíos han de ser señalados como reprobados por Dios ni como
malditos, como si esto se derivase de las Sagradas Escrituras. Por ello -tanto
en la catequesis como en la predicación de la palabra de Dios- cuiden todos de
no enseñar nada que no se ajuste a la verdad del Evangelio y al espíritu de
Cristo.”
Pero
en ningún momento rectifico y corrigió los errores que hay en los evangelios
referidos a la muerte de Jesús.
Creo
sinceramente que donde habría que trabajar es contra los errores históricos de
los evangelios y voy muy brevemente
a tratar enumerar algunos ejemplos:
-
en
Pesaj, momento en el cual se desarrollan los hechos, el Sanhedrin no se reunía
pues era Yom Tov (día festivo), con lo cual no pudieron juzgar a Jesús.
-
Aún
así, el Sanhedrin tenia plena potestad para juzgar y castigar a los judíos por
crímenes religiosos sin necesidad de acudir a los romanos para ello, ¿a que
fin iban a recurrir a los romanos para castigar un judío, en el caso que lo
tuvieran que hacer?
-
El
declararse “hijo de D’s” no estaba contemplado como delito y por lo tanto
no requería ningún castigo, por ser un falso profeta el castigo era la pena de
muerte por lapidación.
-
Todos
sabemos lo que dice el Talmud sobre la pena de muerte aplicada por el Sanhedrin
: “Un Sanhedrin que condene a muerte a una sola persona en siete años es
considerado un Sanhedrin asesino”.
-
La
pena de muerte impuesta por el Sanhedrin era la lapidación y jamás la
crucifixión sistema que utilizaban los romanos.
Estos
son algunas de las distorsiones que ha introducido el cristianismo en sus
escritos.
El
cristianismo al declararse nuevo
pueblo de D’s ya que pretendían reemplazar al pueblo judío, que sin embargo
seguía coexistiendo, debía
deslegitimar a este y de ahí las
tergiversaciones en los evangelios en cuanto a la muerte de Jesús.
¿Es
la película “La Pasión” de Mel Gibson una película antisemita?
Por
todo lo expuesto anteriormente la respuesta es sí, sin ningún lugar a dudas.
Nataniel
Castaño